“安吉游戏”的教育生态①丨华爱华教授专访：“安吉游戏”的教育生态

导读

今天，我们将介绍《幼儿教育·教育教学》2021年第12期推出的“安吉游戏”专栏的第七个专题“‘安吉游戏’的教育生态”，共3篇。

“安吉游戏”之所以能够在安吉发生、发展，得益于安吉县政府、幼儿园、家庭、社区共同打造的良好的“教育生态系统”，这样的教育生态对幼儿的发展具有深远的影响。在学习“安吉游戏”时，很重要的一点是要学习其内在精神，营造良好的教育生态。在本期专访中，华爱华教授对此进行了解读，并就实践工作者提出的困惑进行了解答。

华爱华教授专访：“安吉游戏”的教育生态

1

幼儿教育：“安吉游戏”之所以能够在安吉发生、发展，得益于安吉县政府、幼儿园、家庭、社区共同打造的良好的“教育生态系统”。为什么与一般意义上的家、园、社区的合作相比，安吉幼儿教育模式的社会融合性更富有文化意义和社会意义呢？它带给我们怎样的启示？

华爱华：这就是安吉学前教育的又一特别令人赞叹之处。实际上，安吉县政府、家庭、社区与幼儿园之间之所以能够形成如此和谐的教育生态，是安吉幼教人的功劳，他们通过努力争取了家庭、社区和政府的支持。

9年前，我到安吉时就感受到安吉幼教人已经有一种朴素的教育生态建设观了。当时，他们不仅带我参观了幼儿园，看到了幼儿园中家长的作品，还带我参观了幼儿的家庭，看到了家长在借鉴幼儿园的做法，比如，家里玩具柜的摆放方式、阅读角的创设和在墙上展示孩子的作品都和幼儿园相仿，家长愿意腾出时间陪孩子阅读和游戏。我想，这种家园的一致性从何而来？安吉的教师就这么有能耐吗？在深入了解后，我发现其实原因很简单，他们只是在不折不扣地落实《3—6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）的精神。我看到，他们不仅给教师人手一册《指南》，还给每个家庭免费发放了一本教育部编的《指南》图解。安吉幼教人把自己与家长放在一个平等的位置，抱着与家长共同育儿的目标，与家长同步学习《指南》，同步了解幼儿在五大领域的学习与发展目标。

安吉幼教人一旦认准了学前教育对社会未来发展的价值，便不再因为人们小看学前教育而自卑，他们相信学前教育的反哺功能，认为让学前教育来改变人们的社会观念，让学前教育成为当地社区精神文明建设的重要力量，是完全可能的。他们对教育生态有着自己的朴素理解，即每个幼儿后面就是一个家庭，幼儿园聚集着无数个家庭，无数个家庭就构成了整个社区，家庭教育将会影响社区的各界人士。所以，从幼儿园教育入手，完全可以系统地进行教育生态建设。为了安吉所有幼儿都能公平地享受优质的学前教育资源，政府必须重视幼儿园教育。安吉幼教人凭着热情和执着，在政府的“美丽乡村建设”中为幼儿园争取到了一席之地，在乡村和社区建设的评价选项中就包含了幼儿园的建设，幼儿园成了美丽乡村的一道亮丽风景。记得有一次我来到一个乡镇幼儿园，看到后院有一片富有野趣的场地，令我没有想到的是，正在修整坡地的竟然是镇长本人。时任安吉县教育局幼教科科长的程学琴告诉我，每个村镇在幼儿园的建设上都不甘落后，都希望能让别人看到自己村镇的孩子享受着优质的学前教育。

然而，安吉的孩子是否真正接受了优质的学前教育，不是由漂亮的园舍与设施决定的，而是体现在幼儿园教育质量上。对于幼儿园教育质量应该如何评价，安吉的教师们有一种朴素的认识，首先评价的主体应该是孩子，那就是看孩子开不开心，具体看他们每天上幼儿园的热情如何，看他们对幼儿园老师的感情如何，因为如果孩子在幼儿园不开心、对老师不喜欢，家长就不会满意；其次评价的主体应该是家长，看家长认不认同，也就是家长能不能看到孩子在幼儿园的成长和发展。要做到孩子开心、家长认同，家园之间必须协同建设课程。家长必须参与到幼儿园的课程中，不仅理解幼儿园教师所做一切的用意，而且对幼儿园课程实施提出建议并进行监督，成为教师的同路人。这一点安吉的幼儿园做到了。比如，当家长质疑幼儿园的某些做法时，双方便坐下来协商，争取达成共识。记得有这样一件事，刚开始，家长对幼儿下雨天还在户外游戏不理解，担心孩子受凉感冒，甚至还有家长去告状，但幼儿园并没有因此停止雨中游戏，而是让全体家长一起观看孩子们在雨中游戏的视频，了解晴天和雨天时孩子们在同样环境中游戏所获体验、经验的不同。通过讨论利弊所在，进行价值判断，双方最后达成共识：划分适合雨天游戏的季节，保障雨中游戏装备等。又如，安吉幼儿园实行家长驻园制，每个家长轮流驻园的作用是对幼儿园进行巡视和督导，进行日常评价并提出问题和建议。一次，我问一位正坐在活动室里听游戏分享活动的家长有什么感受，他由衷地说：“老师了不起，我刚才与老师看了同一个游戏，我却没有看出里面有这么丰富的学习内容。”

可见，安吉的幼儿家长面对幼儿园教育时，主人翁意识很强，他们理解、敬佩教师，还把教师的做法带到了社区。安吉的幼儿园的“运动会”“童话节”都已超越幼儿园的范围，变成了社区活动，活动大都由家长组织和主持。此外，社区的宣传标语有不少是反映幼儿教育理念的，诸如“用游戏点亮童年”“尊重儿童的游戏天性”等。我们能清晰地感受到安吉幼教对社区精神文明建设的极大影响。

2

幼儿教育：安吉的教师在实施游戏课程的过程中，不仅在指导家长认识幼儿游戏的价值方面效果明显，在指导家长提高科学育儿能力方面也卓有成效。他们通过不懈努力，逐步让家长与他们成了同盟军，这样的教育生态构建对幼儿的发展具有深远的影响。在这方面，您能跟我们分享一些故事吗？

华爱华：幼儿园教师对家长进行育儿指导，这是时代赋予幼儿园教师的专业责任。在2016年颁布的《幼儿园工作规程》修订版中，提高了幼儿园对家长方面的服务要求，明确了要对家长进行科学育儿指导，这实际上是从政府的视角在提升幼儿园教师的专业地位。然而，长期以来，幼儿园家长工作在科学育儿指导方面是缺位的，因为我听到最多的就是如何让家长配合幼儿园工作，而教师感到最困难的也是幼儿园的教育理念与家长的观念之间有较大的落差，对此，幼儿园方面不是居高临下地对待家长，就是无奈地迎合家长。

我发现，幼儿园每个班往往有两个家长群，一个是有老师的，一个是没有老师的，家长们在有老师的家长群里基本上都是顺从的应答声，而在没有老师的家长群里则有各种质疑声。这种现象反映的是一种不协调的家园关系。那么，在“安吉游戏”课程中，幼儿园教师和家长之间是一种怎样的同盟关系呢？在这种同盟关系中，教师对家长的育儿指导又是如何体现的呢？

在安吉，游戏带给教师的专业成长主要体现在教师对幼儿行为的观察解读水平越来越高，进而回应和推进幼儿发展的针对性越来越强，这种专业能力自然也会迁移到教师与家长的沟通中，他们在回应家长的育儿困惑时就会越来越有智慧。在此，我想以2020年疫情期间幼儿宅家时安吉的幼儿园教师与家长的沟通为例来说明。

当时，全国不少幼儿园做得最多的事就是直接将幼儿园的活动迁移到家庭中，教师设计了很多活动让家长在家中实施，比如推荐家庭运动小游戏、手工制作、阅读材料等，而比较缺乏对家庭育儿需求的了解，设计活动时很少与家长协商、听取其意见，也不检验自己推荐的这些活动在幼儿家中实施的实际效果。尤其是很少看到幼儿园有针对性地指导幼儿宅家时的日常生活和游戏。教师更多的是阶段性地给家长布置任务，然后让家长上传成果照片和视频，这给家长的感觉似乎只是在帮助教师完成任务。

我在朋友圈看到过家长晒出的幼儿园教师布置的作业：“@所有人，收看专家直播的日子又来了,请动动手指点一点，你点一下，我点一下，我们班的收视率就达标了。”“@所有人，还没有完成亲子制作的要加油了，感谢某某、某某小朋友的家长及时上传了成果照片、视频，很棒！希望在我们幼儿园的宣传美篇中看到更多我们班孩子的漂亮作品哦!”

然而，家长们从这样的沟通中能有怎样的收获呢？我们在朋友圈看到家长流露出的是不满：“班级群天天让打卡，说实话就是做做样子。健康打卡该配合，作业打卡有什么意思？何必去凑热闹、搞形式，逼着孩子完成这些任务，有用吗？”还有的家长发出这样的怨言：“为什么一定要按照老师规定的方式陪孩子？为了上传视频，还要让孩子拗动作造型。”看了这样的朋友圈，我感到这样的做法无法体现幼儿园教育的专业性，也有损教师的专业形象。当然，我不否认大部分幼儿园这么做的出发点是想达成家园共育的目的，但根本的问题在于他们对家长的育儿指导没有同时到位。

安吉的幼儿园非常重视做好疫情期间的家园沟通工作，他们不仅确立了运动、阅读、生活、自主游戏四个方面的育儿指导重点，还要求教师对自己的育儿指导行为作出反思。下面，我摘录某班教师与家长在班级群里沟通的几个片段，它们从一个侧面展示了安吉的教师是如何对家长开展育儿指导的。

1.与涵涵家长的沟通

老师：（观看了涵涵妈妈在群里发的一段观察蝌蚪的视频后）从视频里，我首先听到妈妈和宝贝在蝌蚪先长腿还是先收尾巴的问题上出现了分歧，而妈妈的解决方法是继续把问题抛给宝贝，让她带着问题进行接下来的观察，非常棒！其次，妈妈和宝贝一起进行了数数，活动的物体数量比较多时是很难数的，这对孩子来说是一个挑战。最后，妈妈陪宝贝一起数，调动了她的积极性！

老师：（听了涵涵妈妈的一段语音后）好深刻的感受啊，只有亲自养殖，才知道养殖不容易，孩子的这种感受比成人告诉他100遍饲养小动物有多不容易、爸爸妈妈照顾宝宝有多不容易要强得多，这样的养殖过程让孩子产生了精心照料小动物的愿望，培养了孩子的爱心，非常值得。

2.与妙妙家长的沟通

妙妙妈妈：（对老师指出妙妙的记录中有一个数字写反了的反馈）老师很细心啊，妙妙写那个数字也是时对时错，反反复复的，好在她知道正确的数字是怎样的。

老师：是的，没有关系，这是孩子的年龄特点，孩子就是在反复书写中自然而然地书写正确的。

老师：（看了妙妙有关绘画记录的照片后）妙妙，看来蝌蚪就像我们人类一样，喜欢身边有房子、树木的环境！石头、叶子就像它们的家，它们可以在石头缝里嬉戏，在树叶下捉迷藏……今天妙妙一个数字也没有写错哦，这就是你每天坚持记录收获的成长和进步。

老师：（转而对妙妙妈妈说）尽管孩子对温度的记录不准确，但是我看到了妈妈的科学教育观。妈妈没有教妙妙怎么写，而是在看到妙妙写错时帮助妙妙在旁边做上标记，这种支持的方法可以叫做让孩子“试错”，即允许孩子出错，因为孩子只有发现错了才知道怎样是对的。

3.与乐乐家长的沟通

乐乐妈妈：在记录乐乐的绘画内容时，我写着写着忍不住笑了，他竟然发现了蝌蚪的鼻子和肛门。从好的方面讲，乐乐的观察记录很有想象力，我觉得他是画好了再想象的；从不好的方面讲，这几天他对观察有点懈怠了。我是任其发展，还是硬性要求他继续观察？

老师：孩子出现这种情况是很正常的，特别是在要求孩子记录一段时间后，孩子会觉得有点烦，积极性就没那么高了。家长可以根据孩子的状态适度调整记录的次数和时间，不一定每天记，应以兴趣为前提。我们为什么建议孩子观察蝌蚪，是因为它可爱，而且是动态的，相比观察植物更容易吸引孩子，但家长要注意，不要让孩子为了记录而去观察，不要让孩子为了完成作业而去观察。家长要引导孩子去探索蝌蚪的秘密，获得惊喜的发现，还要多表扬他们的猜测和发现，以此来调动他们的积极性。

老师：（根据乐乐的记录直接向家长示范如何激发乐乐的观察兴趣）乐乐，你都能发现蝌蚪有鼻子啊？鼻子是用来干什么的呢？什么时候开始长鼻子的啊？你还知道肛门啊？真棒！看来你对蝌蚪的秘密了解得越来越多了。

4.与安安家长的沟通

老师：这本书能给予孩子知识方面的支持，你们每次都能很好地利用书本，这样一定能促进安安形成良好的学习品质，她以后遇到问题就会主动去书上寻找答案！

5.与豆豆家长的沟通

老师：（在看了爸爸发的豆豆的观察记录后对豆豆的回应）豆豆好棒，也来做观察记录了，老师好开心。从你的记录里，老师发现有四只蝌蚪，一只有四条腿，一只有两条腿，还有两只没有长腿，对吗？你采用不同的颜色，用数字编号的方式让我们一看就明白了。2号蝌蚪绿绿的，好像在水草边玩吧？3号和4号蝌蚪是不是好朋友呀？好像在一起玩呢！你观察得好仔细哦。

每个教师都有类似的沟通，而且都很精彩。比如，在蝌蚪长腿后教师还引导家长和孩子一起把它们放回大自然，感知动物与环境的关系。

在宅家期间，还有不少家长将家里的游戏观察视频发到群里，与教师一起分析孩子的游戏行为，分享自己观察后的感受。比如，有一个关于孩子在客厅进行积木游戏的视频，孩子为了搭建一个能让珠子滚动的轨道，如何遭遇困难，又如何调整轨道，家长如何放手让孩子探索，并为孩子的智慧和坚持而感叹。这个精彩的家庭自主游戏案例不仅得到了教师的分析点评，很多家长也参与了点评。

又如，家里有大宝和二宝的一个家长发了一段孩子在家中的自主游戏视频，教师便就家长观察两个不同年龄孩子玩同一种游戏材料时表现出的差异，与家长一起分析大宝和二宝的不同行为分别意味着他们有怎样的学习与发展，家长应该如何给予不同的回应。再如，有家长发了孩子在家玩“过家家”游戏的视频，并提出了一些疑问，教师便向家长解读了角色游戏是对成人生活的反映以及它的象征意义……这样的沟通真正体现了家园共育的理念。正因为家长对幼儿园课程的了解、参与和认同，才能在特殊时期得心应手地把幼儿园的做法向家庭迁移，体现出家庭教育与幼儿园教育之间的和谐。

3

幼儿教育：很多幼儿园在学习“安吉游戏”时，希望自己不是简单模仿“安吉游戏”的外在形式，而是学习其内在精神，但是教师仍然遇到了如何将游戏与原有课程融合的难题。您觉得他们应该如何面对“安吉游戏”带来的冲击和挑战？如何真正理解“安吉游戏”的精神？

华爱华：这只能说明一点，教师可能并没有真正理解“安吉游戏”的精神是什么。我们知道，外在形式是反映内在精神的，如果一开始就排斥“安吉游戏”的外在形式，不从“安吉游戏”的外在形式中去体悟其内在精神，那怎么学习其内在精神呢？而只有准确体悟其内在精神，才能在实践中做出自己的特点。如果没有正确把握“安吉游戏”的内在精神，那么即使照搬“安吉游戏”的外在形式，也只是形似而神不似。

我们看到，在学习和实践“安吉游戏”的许多幼儿园中，对于使用同样的户外游戏材料，不同幼儿园的幼儿游戏水平的差异会很大，有的只是在教师指导下被动训练，有的只是停留在动作技能的练习上，有的会主动组合材料创新玩法，有的会创造规则解决复杂问题；同样是对游戏故事的绘画表征，不同幼儿园的幼儿表达的差异会很大，有的是敷衍应付，有的是单纯画画，有的则是通过画面在叙事并表达思想。不同幼儿园的幼儿在游戏行为以及表征与表达上的这些差异，实际上并非不同幼儿园幼儿应有的差异，而是教师在领悟“安吉游戏”精神方面的差异所导致的对幼儿行为支持上的差异。

那么，“安吉游戏”的精神究竟是什么？我想，如果我们拿自己课程的外在形式与“安吉游戏”课程的外在形式作一个比较，或许就会发现，“安吉游戏”课程没有形式化、功利化的色彩。对安吉幼教人来说，在课程实施中，他们不做与幼儿发展没有关系的事，即不做无用功；不做纯粹为了做给人家看而要花费精力的事，如果采用简单做法能实现与采用复杂做法同样的目的，那么就采用简单做法。比如，他们认为，幼儿园与其开学时把重点放在制作装饰性的“笑脸迎宝宝”的画面上，不如让每个保教人员以真诚的微笑和满含爱意的怀抱去迎接孩子。

再举个例子，开学前当别的幼儿园的教师都在花大力气布置班级墙面时，安吉幼儿园的教师认为墙面是幼儿与教师互动过程的体现，所以墙面是要留给幼儿的。墙上的很多主题是幼儿在游戏中生成的，并且呈现的是幼儿自己对游戏中问题解决的绘画表征。仅从这一点，我们就可以盘点出多少不必做的事。

相反，那些对幼儿的学习与发展很有价值但需要教师费心费力去做的事就必须做，比如，安吉的教师要与每个幼儿进行互动，要倾听、记录每个幼儿的想法，虽然这些工作花去了他们大量的时间和精力，但是他们舍不得放弃，因为他们发现了这些工作对幼儿发展（语言和思维）和对教师成长（解读幼儿）的巨大意义。

总之，“安吉游戏”的精神可以概括为一个字，那就是“真”。他们的口中常常出现“真游戏”“真学习”“真发展”“真教研”，不要小看这个“真”字，它体现的是他们的一种日常反思，他们时刻提醒自己任何时候都不要搞形式主义那虚假的一套。正是这个“真”字，让安吉的教师减去了很多意义不大的工作，把时间和精力留给了更重要的事，比如对每个幼儿的观察、倾听、记录、解读以及与每个幼儿的对话。这些工作让教师在体验到自身专业成长的同时获得了愉悦感，因此他们虽然很累却并不感到这些工作是一种负担。

4

幼儿教育：有些城市幼儿园的教师认为，“安吉游戏”似乎更适合农村幼儿园学习，因为自己幼儿园的场地不够宽敞、自然资源不够丰富，他们在学习“安吉游戏”时遇到了瓶颈。既然“安吉游戏”获得了国内同行的肯定和国际上的认可，并且，在教育部的推动下，全国各省设立了“安吉游戏”实验区，那么对于这些开始实施“安吉游戏”课程的幼儿园来说，您觉得应该如何营造良好的可持续的科研生态和文化氛围，才能使“安吉游戏”得到更好的推广？

华爱华：由于受条件的限制，有的幼儿园在学习“安吉游戏”时遇到了瓶颈，他们的困惑实际上是由于自身条件的限制对“安吉游戏”的外在形式难以复制，这个问题似乎又回到了外在形式和内在精神的关系上了。有的幼儿园只想着模仿“安吉游戏”的外在形式，没有思考其内在精神，遇到了瓶颈；而有的幼儿园排斥学习“安吉游戏”的外在形式，想学其内在精神却又体悟不到，也遇到了瓶颈。其实，我曾对“安吉游戏”推广的普遍适宜性作过解释，实践也验证了这一点。无论是农村幼儿园还是城市幼儿园，无论是层次水平不高的幼儿园还是层次水平较高的幼儿园，他们在尝试学习“安吉游戏”的过程中都尝到了成功的甜头，关键就是理解了“安吉游戏”的外在形式与内在精神之间的关系。

对于户外场地不够宽敞的城市幼儿园难以学习“安吉游戏”的问题，我的回答是：首先，我们要认识到“安吉游戏”不等于户外游戏，只是安吉的户外游戏充分体现了课程实施最核心的价值理念，那就是为幼儿的自主学习、整合发展创造最充分的条件，并将户外游戏所体现的这种课程理念延展到幼儿园的一日生活。理解了这一点，就不会将户外条件的限制视作实践“安吉游戏”的障碍了。

其次，我们仍要认识到户外活动对幼儿发展的意义和价值，一日生活中不少于两小时户外活动时间是幼儿健康发展的需要，幼儿园应该给予充分保障，教育部对此早有要求，只不过安吉的幼儿园不仅真正做到了，而且充分利用了户外活动的课程价值。所以，想方设法为幼儿创设户外活动的机会是极其重要的。这些幼儿园应当审视一下，在现有的户外空间条件下可以如何做。比如，本已不够宽敞的空间在一天中还有没有被闲置的时候？地方本来就不够大，还有没有被其他无关幼儿发展的设施占用的情况？还有什么地方可供幼儿游戏所用？

以上海为例，目前正在狠抓保障幼儿两小时户外活动时间的落实。一些中心城区幼儿园的户外场地虽不够宽敞，但被轮番地用起来，提高了场地利用率；有的幼儿园把观赏用的绿化带改造为幼儿可直接与之互动的绿化带；有的幼儿园对功能单一却很占空间的大型设施进行改造；也有的幼儿园通过协商将紧邻的社区场地在限定时间里留给幼儿做游戏；甚至还有幼儿园与交警协商后让教师把车暂时停在幼儿园外，这样就能把幼儿园内的停车位让出两小时给幼儿游戏用。

关于“安吉游戏”的推广，我想说的是，尽管“安吉游戏”发生在一个县域内，这个地区有它自身的地理、自然条件与文化的特殊性，但是它成功的基本依据是《幼儿园工作规程》《幼儿园教育指导纲要（试行）》和《指南》，这就是特殊性中可能存在的一般性。所以，在对“安吉游戏”进行深入了解和研究后，我们便可以在他们的地方经验中发现一般意义，从他们成功的具体事实中得出的一些结论在脱离安吉幼教这一局部地区的经验后仍然具有很强的解释性，这就存在推广的可行性。

就拿上海宝山区近一年的“安吉游戏”推广实验来看，成绩令人振奋，几个实验园收获满满。当然，这个实验区有雄厚的专业实力，有多个名师和特级教师在幼儿园亲自实践。他们不愧为名师和特级教师，在实验之初就确立了虚心学习和认真研究的态度。

他们认为，既然是学习“安吉游戏”就要“真学”，只有学到才会做出自己的特点。如何才算“真学”，他们称之为先“画龙”，即要先从“安吉游戏”的外在形式体悟“安吉游戏”的真谛所在，否则是无法有自己的“点睛”之笔的。比如，那些能让幼儿自由组合的箱子、梯子、滚筒等材料，与其他固定运动设施相比究竟带给幼儿怎样不同的游戏体验和运动体验？更大程度的放手对幼儿发展的价值究竟有多大？他们需要从具体的案例中找到答案。他们边学边悟，边反思边研究，与自己的原有课程进行比较和分析。

在这个过程中，最令我感动的是，教师在幼儿明显的变化中由衷地体会到专业上的成长，并建立起专业自信。比如，一个老师告诉我：“以前我们为孩子架好了高低不同的平衡木，就是为了训练孩子的平衡能力，而我在今天孩子自己架的平衡木上，不仅看到了孩子在进一步挑战自己的身体平衡能力，还看到了孩子的思维能力和创造能力，看到了孩子的规则意识和自我保护能力。孩子们在平衡木上玩起了角力对抗，他们在尽力控制身体不让自己掉下去，掉下的一方为输。为此，我在平衡木下方的两边各放了一块厚厚的软垫，孩子即使掉下去也无妨。他们排队、轮流、等待，形成了一种非常有序的自我组织，让我看到了放手让孩子游戏所带给孩子的综合发展价值。”

同时，教师们还有很强的研究意识，他们在尝试探索一些原有问题能否在“安吉游戏”中找到解决方案，比如，把原来对肥胖儿的专门性运动干预融入“安吉游戏”后，其运动量和运动兴趣会有怎样的不同？实践“安吉游戏”前后，幼儿的视力状况是否发生了变化？他们在看到初步成效后准备继续跟踪关注。

总之，从上海宝山区实践“安吉游戏”的经验来看，他们把“安吉游戏”与自己原有课程融合的探索决非刻意为之，而是学习和体验了“安吉游戏”后自然而然产生的结果。所以，如何看待“安吉游戏”，以一种怎样的姿态来学习“安吉游戏”，是至关重要的。目前，上海宝山区的“安吉游戏”实践正在撬动这些实验园的课程改革。

图/浙江安吉县幼儿教育研究中心

文章原载于《幼儿教育·教育教学》2021年第12期