少数民族儿童的打碑游戏

打碑，又叫打跪，是湘、鄂、渝、黔四省边境县市土家族聚居地区青少年儿童十分喜欢的民族传统体育活动。该活动设备简单，场地不拘，可以在平坝上进行，也可以在小山坡或草地进行比赛，所有参加活动的人，各自选好一个小石块作为"矢"，再找一块木板或石块作碑（10-15cm宽，20-25cm高）并立好，打碑活动便可以开始了。有的地方，就地取材，捡一块砖立稳作为"碑"也可以。

打碑的方式很多，归纳起来大体可以分为"立碑划线打碑"和"立碑不划线打碑"两种。

（一） 立碑划线打碑

先划一条3-5m的立碑线，并把碑立在立碑线上。再划两条平行于立碑线的始投线和投击线。这两条线长均为3-5m，使始投线距立碑线1-2m，投击线距始投线10-20m。然后在投击线的两端向立碑线各划1条长1-2m并垂直于投击线的边线。在始投线与投击线假设边线中点外，划一个长4m宽2m的受罚区。

将打碑的人分成两队。争夺打碑顺序。一般采用背对着碑"投石争先"的方法来确定。

"投矢争先"决定出打碑的顺序后，就要在投击线后面面向碑排成一路纵队打碑，这

叫做"准备"。其排队方法有两种：一种是报名排队法，即"张三"说完后排在最前面；"李四"报完名后报排在第二；"王五"报完名后排在第三，其余依次报名并排队。第二种是报"顺序"排队法，即"我一，我二，我三……"边报顺序边排队，顺序报完队已排好。这两种"排队"方法采用任何一种都可以，这一轮打碑究竟采用哪一种方法排队呢？由第一个打碑者决定，他如果喊出他自己的名字并排好队，这就是采用第一种"报名排队"法，依次王五此时便报"我二"也排好队，余类推。如果第一位报出"我一"王五此时不能报"王五"，只能报"我二"，如果报错，最后碑。因此，投石决定了先后顺序之后的"按序排队"也是相当紧张的，既要迅速，又能报错，谁也不愿意最后打碑。

按序排队后，就可开始用自己的"矢"去打大家立好的碑了，一旦他的"矢"把碑打

倒了，他便获得奖惩权，他可以处罚任何一个运动员跪下、加跪、立碑和营救任何一个运动员起来、取消加跪等。因此，在打碑前必须把这些奖惩内容清楚、宏亮、正确地喊出来，这就叫做喊"歌乐句"。所谓清楚，就是罚某人跪下！加跪！立碑等喊得清清楚楚；所谓宏亮，就是所喊歌乐句大家都听得到；所谓正确，就是喊的内容无错误。这就是说，喊某人跪下，该人是没有受罚的；喊某人加跪，他一定是跪着的；喊某人立碑，他一定是没有受罚的队员；喊某人起来，该运动员一定是正在跪着受罚，并且无加跪；喊某人取消加跪，他一定是正在受加跪处罚的。这就是说喊"歌乐句"的内容，最多只一人跪下、一个加跪、一个起来、一人取消加跪、两人立碑等，不能同时罚两个跪下，也不能罚没有跪下的人加跪；不能同营救两人起来，也不能喊受加跪处罚的运动员起来。如果忘记喊某人或某人立碑，打倒碑后自己去立碑。"歌乐句"虽然喊得对，但他没有把碑打倒，所喊乐句无效，自动站出界外，由后面的运动员上前来打碑，直至打完这一轮。不管这一轮把碑打倒多少次，只要有两队的队员还在打碑，比赛就要进行下去，又从投石争先开始，争夺下一轮打碑的顺序，开始新一轮的打碑。一旦出现某一队将对方全部处罚成跪下或加跪后，使他们失去营救能力时，该场比赛结束，胜负自分，又重开始新一场的比赛。

喊哪一位跪下好呢？一般是将对方打得准的队员罚他跪下，使他失去进攻的机会；再就是喊将要上场打碑的人罚他跪下以减少对方的进攻力。因为受罚者是不能上场比赛的，受罚时错过了他打碑的机会，尽管起来了，也只能参加下一轮的打碑。

喊哪位起来好呢？当然是喊有打碑机会和打得准的人起来为好。

喊"加跪"，一定要将所加跪的内容喊清楚：例如："某某加上一只手"，或"头上加上一块砖"等，跪着的运动员除了触地外，一只手须扶地或在头上顶一块砖。

（二） 立碑不划线打碑

这种比赛只立一块碑，在碑侧前方划一个"受罚区"。受罚区的大小规格与立碑划线打

碑的受罚区相同。然后参加比赛的运动员站在碑后向碑的前面投"矢"，按离碑的远近决定打碑的顺序，即谁的"矢"离碑最远，谁是第一个打碑者，次远者为第个打碑，依此类推。这种打碑法没有投击线，只有投击点，即"矢"在什么地方，就站在什么地方打碑，因此，只要报名报顺序就行了，无须排队。

打碑时，也是先喊"歌乐句"再打，打倒碑后按"歌乐句"所喊内容奖惩。当轮到自己打碑时而自己在受罚，则失去这一轮打碑的机会，其余，与立碑划线打碑相同。

有的地方打碑，不但只立碑不划线，而且连受罚区都不要，被罚者就受罚，并且与其

他人一样有打碑的资格，所不同的是轮到他打碑时要受着罚打，如跪着打等。这种打碑多属个人比赛，每轮打完则自动解罚。

打碑的来源可能与狩猎有关，是一项古老的民间体育，锻炼人们不但要打得远，而且

还要打得准。罚跪是一种激发上进的手段，是狩猎生产的需要。现在，狩猎已成为历史，但打碑这项民间传统体育活动对锻炼少年儿童的灵活性、迅速性、敏捷性、掷远、掷准等能力仍不失为一种有效的手段，目前这项活动仍然活跃在土、汉、苗寨。